KHI EM VỀ…

NGUYỄN UYÊN THU

Khi em về đứng bên bờ dĩ vãng

Ánh hoàng hôn cũng ngự trị đây rồi

Thoáng một cái tình muôn năm gãy cánh

Để ơ hờ  thương con nước xa xôi

Khi em về lang thang trên ngõ vắng

Khói nhà ai lãng đãng áng mây trời

Ai mất hút cho vành môi biển mặn

Để bây giờ nhớ vật vã đơn côi

Khi em về nốt nhạc nào thêm quãng

Chợt vút cao chấp chới giữa dòng đời

Có tiếng hát nào chậm buồn trĩu nặng

Kéo hoàng hôn xa tít tắp chơi vơi…

N.U.T.

ĐƯỜNG PHỐ TÔI...

NGUYỄN UYÊN THU

Đường phố tôi không dài chẳng ngắn

Nằm vắt ngang theo trục tây đông

Nơi ngã ba đầu đường hai biển

Biển phố tôi mới gắn tên đường

Đường phố tôi xây theo dự án

Cả đường hơn sáu chục hộ dân

Về gốc gác chẳng cùng quê quán

Làm đủ nghề, vất vả gian nan

Nhưng thật lạ phong trào tự quản

Nhắc nhở nhau sống tốt phố phường

Từ vệ sinh môi trường cuộc sống

Đến giữ gìn trật tự trị an…

Đường thoáng đẹp cây xanh ngã bóng

Nhà nhà vui cuộc sống bình yên

Đường văn hóa thêm phần sống động

Muôn sắc màu hoa thắm xuân sang

N.U.T.

ĐÔNG TÀN…

NGUYỄN UYÊN THU

Hoang vu một nẻo tình sầu

Đông tàn gió cuốn đêm thâu não nùng

Lắng nghe nhạc vọng không trung

Lời ca thuở ấy chất chồng đau thương

Mấy mươi năm một chặng đường

Hợp tan tan hợp vấn vương bây giờ!

Ai đi xây mộng dựng mơ

Để cho ai mãi thẩn thờ đêm đông

Xót thương phận số nhỡ nhàng

Trách chi con tạo đa mang nỗi niềm

Hoa tàn cành cũng tan hoang

Sắc xuân lại đến bẽ bàng ngày xuân!

N.U.T.

CUỐI NĂM VỀ THĂM LÀNG...

NGUYỄN UYÊN THU

Thỉnh thoảng tôi có về làng - nơi tôi đã sinh ra và lớn lên trong những ngày quê hương còn bao trùm binh lửa. Nhưng cuối năm về làng lại mang một sắc thái đặc biệt.

Sau mùa lụt lội hầu như vạn vật đều ở tư thế sẵn sàng chuẩn bị một sự dịch chuyển đầy khát vọng vươn lên. Đối với làng quê, các hoạt động liên quan đến nông nghiệp sau thời gian ẩn mình trước những cơn bão lũ dồn dập đã hiện ra như những chàng trai, cô gái đang độ xuân thì tuổi mười tám, đôi mươi đầy nhựa sống. Ở quê tôi, sau mùa lũ, các bãi trải dài dọc theo dòng sông Thu lặng lờ đã được phủ đầy một lớp phù sa màu mỡ. Người ta bảo, hàng năm lụt lội tàn phá mùa màng, gây nhiều thiệt hại của cải và cả sinh mạng của con người, nhưng nó cũng để lại những ưu ái cho con người bằng cách ban tặng họ những gì tốt đẹp nhất mà thiên nhiên có được. Sâu bọ cùng các loài gặm nhấm đã bị quét sạch. Đất đai lại càng thêm màu mỡ. Những hy vọng của một mùa bội thu được ươm mầm vươn cao theo nhịp đập của thời gian chuyển từ năm cũ sang năm mới tràn trề mơ ước.

Về quê trong những ngày cuối năm mới thấy hết mạch nhựa sống của dòng đời đang tuôn chảy tại đây. Người ta rủ nhau ra bãi ra đồng để dọn đất trồng tỉa. Người ta dùng mai có cán dài đào những hố nhỏ nhưng sâu đến mấy mét rồi đổ dầy “đất thịt” trộn đều với hỗn hợp phân chuồng…ngang bằng mặt đất. Những hố này thường để trồng dưa các loại, nhất là dưa hấu. Đất bãi còn được trồng các loại bắp (ngô), đậu (đỗ), ớt, thuốc lá… Trước đây, ở đất này người ta trồng dâu nuôi tằm lấy tơ dệt lụa. Có những cô gái xuân xanh vừa hái dâu vừa hát những bài dân ca mượt mà đầy ắp hương vị quê hương say đắm lòng người… Nhưng tằm tơ giờ đây ở quê tôi chỉ còn trong lời bài hát cũ: “Giả đò mang giỏ hái dâu, ghé qua thăm bậu nhức đầu khá chưa…”.

Gặp ai ở đâu, người ta cũng chào hỏi. Tình cảm con người ở làng quê giữa thời buổi kinh tế thị trường vẫn còn giữ được những nét truyền thống, chân chất, đáng yêu, đậm tình, đậm nghĩa… Nếu ai ở chốn thị thành nhiều bon chen, xô bồ, hối hả, những stress bủa vây tứ phía… cũng nên thỉnh thoảng về làng để tìm thấy sự thanh thản ít nhiều và nhất là thấy cuộc đời sao mà tươi đẹp đến thế!

Dòng sông hiền hòa ôm ấp làng tôi tự thuở nào vẫn mãi mãi là chứng nhân của bao sự đổi dời theo sự biến thiên của dòng lịch sử. Khi còn nhỏ, theo mẹ đến các chòm xóm khác nhau trong làng hay sang làng khác đều tạo cho tôi sự thích thú của một đứa trẻ con ưa khám phá thế giới xung quanh. Những địa danh, tên đất, tên làng… đều gợi cho tôi những cảm xúc mạnh mẽ. Dì tôi có chồng ở một làng cách không xa làng tôi lắm có tên là “Bù Nghè’ theo như cha mẹ tôi hay những người xung quanh gọi. Một làng nằm bên sông có tên là “Cù Bàn”, “La Tháp”. Một làng khác có tên là “Câu Nhí”, “Bất Nhị”… Những tên gọi đó, thú thật đối với một đứa trẻ 5. 7 tuổi như tôi hồi đó làm sao giải thích được ý nghĩa của nó. Sau này lớn lên tôi mới hiểu biết được phần nào. Lại có những tên làng cũ có từ cuối là “châu” cho ta biết sự hình thành của làng là do phù sa màu mỡ của dòng sông bồi đắp tạo nên. Làng tôi đã có tên gọi theo cấu trúc từ kiểu này mà trong cuốn Phủ Biên Tạp Lục của cụ Lê Quý Đôn ở thế kỷ XVIII có ghi. Đất bãi bồi, đất “ba châu” thường trồng các loại hoa màu (người Quảng trước đây thường nói trại là “ba” màu). Mỗi địa danh, tên đất, tên làng… đều hàm chứa biết bao ý nghĩa, đầy ắp những giá trị văn hóa trong đó. Thế nhưng có lúc, có nơi người ta đã gạt phăng đi tên làng cũ để thay vào đó là số thứ tự (1,2,3…) nghe nhạt nhẽo làm sao! Cũng may sau đó theo dòng chảy của sự phục hồi các giá trị văn hóa mà tiền nhân đẻ lại, nhiều tên làng được gọi lại như trước nghe ngọt ngào, ý vị biết bao! Đó là chuyện ở một số địa phương khác mà tôi biết được chứ làng tôi bao đời nay vẫn cứ gọi tên theo ông bà để lại.

Về mặt thiết chế, văn hóa làng được thể hiện ở các công trình văn hóa như đình, chùa, miếu… trong đó, đình làng luôn giữ vị trí quan trọng bậc nhất. Đình là nơi thờ thần thành hoàng của làng, là nơi họp hội của toàn thể dân làng, là nơi thực thi các công việc liên quan đến việc nước, việc làng. Tiếng trống làng đã chi phối hầu như mọi hoạt động ở làng. Tiếng trống ngũ liên thúc giục luôn là nỗi ám ảnh đối với những người chân lấm tay bùn của một thuở xa xưa giống như trong các câu chuyện cổ tích. Đọc tác phâm Tắt đèn của Ngô Tất Tố có thể hình dung ra ít nhiều về tiếng trống giục giã ở các làng xã dưới ách thực dân phong kiến trước 1945 như thế nào. Đình ở chốn làng quê chính là nơi tập trung các hoạt động văn hóa trong những ngày lễ tết, các dịp hội hè. Ngày trước thì thế nhưng bây giờ đã khác nhiều rồi.

Sau cơn binh lửa, mọi thứ đều bắt đầu trở lại. Ngôi đình làng đã được dân làng xây mới, có sự tham gia đóng góp của con dân từ làng  ra đi và ở lại nơi đất khách quê người, làm ăn khá giả và luôn nghĩ về làng cũ nơi cha ông mình đã sinh ra và lớn lên tại đây. Mỗi gia đình trong làng lúc ấy, không kể tiền đóng góp phải tự gánh đắp hai khối đất vào nền đình. Làng đã cho người phát quang dọn cỏ, lấy mặt bằng ở vạt đất dưới bực phía ngoài bờ tre trước đình, cách xa cũng năm, bảy chục mét và bước lên một con dốc ngắn thoai thoải ở trước đình để các gia đình đào hố lấy đất gánh vào. Tôi là con lớn nên phải đảm nhận việc gánh đất đắp nền. Hồi đó là thanh niên sức khỏe cũng không đến nỗi nào, tôi thực hiện  trong một buổi là xong. Nền được đắp phải qua nhiều năm, qua bao mùa lũ lụt và sau nhiều đợt họp hành, vận động gom góp tiền bạc, ngôi đình đã bắt đầu xây dựng với quy mô lớn. Bấy giờ tôi đã đi công tác ở phương trời xa. Đến khi khánh thành đình tôi mới có dịp về thăm bản quán.

Ban đầu chỉ xây dựng ngôi đình làm nơi thờ thần bảo hộ của làng. Về sau lại xây thêm một số công trình khác như nhà văn hóa, các công trình có tính chất tạo cảnh quan…Đặc biệt trong đó có lầu bát giác bài trí bàn hương án và hai tấm bia khắc tên những người con của dân làng đã hy sinh vì quê hương đất nước qua các thời kỳ chống thực dân đế quốc. Đó là  những người thuộc thế hệ cha ông và cả những người cùng thế hệ chúng tôi. Sự ghi nhận của làng như vậy, của các thế hệ hiện tại đối với các thế hệ đi trước đã đổ bao mồ hôi xương máu góp phần vào sự nghiệp chung của dân tộc là cách ứng xử văn hóa rất đáng trân trọng cần phải giữ gìn và phát huy.

Mỗi lần có dịp về quê đi ngang đình, tôi thường dừng lại ghé vào lầu bát giác nơi có các tấm bia đá dựng lên tại đây.

Cuối năm, về làng thăm các cánh đồng, các bãi ven sông phù sa màu mỡ, thăm xóm làng ngày càng đông đúc; ghé lại đình làng có lầu bát giác để thắp vài nén nhang hương tỏa nhẹ nhàng trong buổi chiều cuối đông lạnh căm… mà sao lòng tôi lại cảm thấy ấm áp lạ thường. Có lẽ quê hương làng xóm là một phần cuộc sống của tôi…

N.U.T.

GỬI EM…

TRẦM HƯƠNG

Chị viết những dòng thơ này gửi em

Nhưng chắc gì em đọc được

Bởi bận bịu suốt ngày từ sáng chưa bảnh mắt

Đến tối về lại nhiều nỗi lo toan

***

Chị cũng biết em đau thập tử nhất sinh

Hơn tháng nằm nghe cuộc đời khô khốc

Khi dò dẫm ra đường điều gì cũng khác

Cả cơn nắng nhẹ vương của buổi thu vàng

***

Có lẽ chị cũng như em

Qua tháng ngày đời bao trùm xoáy lốc

Để lại cho ta những điều thua thiệt

Phận số níu chân cay xé cõi lòng

***

Chị gửi cho em một chút nắng hanh

Còn rơi rớt ngoài hành lang bệnh viện

Buổi cuối đông rét về ngọt lịm

Bên hiên đời gió mãi cuốn chiều tàn…!

T.H.

CƠ SỞ SỬA CHỮA TÀU THUYỀN Ở MỘT VÙNG QUÊ…

NGUYỄN VŨ

Đến Duy Nghĩa (Duy Xuyên, Quảng Nam) trong những ngày mùa Đông tháng giá vẫn thấy ấm áp lòng người bởi sự mến khách và dòng đời tại đây vẫn theo nhịp chảy tuôn trào.

Cách không xa bến sông Thuận An đông đúc người qua kẻ lại hàng ngày, cơ sở sửa chữa tàu thuyền của anh Lê Văn Lưu (1967) cũng nhộn nhịp không kém. Có cả chục chiếc thuyền tạm thời rời sông nước, biển cả nằm im trên đà để chờ sửa chữa.

Chúng tôi gặp cả hai vợ chồng anh tại cơ sở sửa chữa tàu thuyền của chính mình tạo lập Trước năm 1975, anh Lưu còn nhỏ, sống tại khu dồn Xuyên Thọ. Sinh ra trong một gia đình nghèo nhưng có truyền thống cách mạng. Cha là liệt sĩ, hy sinh trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ ác liệt (1969). Mẹ làm nông, một nách nhiều con nên cuộc sống đầy khó khăn vất vả. Sau khi miền Nam hoàn toàn giải phóng, quê hương ngày càng thay da đổi thịt. Anh Lưu học ở bậc phổ thông, nhưng hoàn cảnh khó khăn nên anh phải nghỉ học nửa chừng và chuyển sang học nghề thợ mộc suốt 4, 5 năm trời. Sau đó đi làm thuê, ai kêu gì làm nấy, nhưng thu nhập ít và không ổn định.

Một buổi sáng ra bờ sông Thu Bồn, thấy bến Thuận An tàu thuyền đậu san sát. Anh nảy sinh ra ý tưởng là tại sao không hình thành một cơ sở sửa chữa tàu thuyền phục vụ bà con tại địa phương. Thế là anh bắt tay vào việc.

Vốn đầu tư ban đầu ít ra cũng cả trăm triệu đồng, làm sao anh Lưu có được? Với tính thật thà, chất phác nhưng tính toán có phần căn cơ, anh Lưu  đã mạnh dạn dồn vốn ít ỏi của gia đình mình, đồng thời vay ngân hàng… để đầu tư cơ sở sửa chữa tàu thuyền.

Những ngày mới thành lập, cơ sở còn nhiều khó khăn, thiếu thốn. Đồ nghề chỉ vỏn vẹn có 4 cái kít, loại nâng được 35 tấn. Các loại xà beng lớn nhỏ độ vài chục cái… Chủ tàu thuyền đem thuyền đến sửa chữa phải tự mua cây (gỗ). Tại đây chỉ sửa chữa lấy tiền công.

Cơ sở sở sửa chữa tàu thuyền Thuận An ở Duy Nghĩa do anh anh Lưu gầy dựng, hình thành từ đầu năm 2003. Qua quá trình 8 năm hoạt động, cơ sở này ngày càng lớn mạnh, uy tín ngày càng nâng cao. Năng lực của cơ sở đến nay có thể đảm đương sửa chữa các loại tàu thuyền từ 20 sức ngựa đến các loại tàu có công suất máy 3 (chừng 300 sức ngựa). Hàng năm cơ sở thu hút khoảng 100 tàu thuyền đến đây sửa chữa. Trung tu khoảng vài chục chiếc. Còn lại là sửa chữa nhỏ.

Anh Lê Văn Lưu bên những chiếc thuyền chờ sửa chữa. Ảnh: N.V.

Tổng thu nhập của cơ sở lên đến hàng trăm triệu đồng. Điều đặc biệt là cơ sở sửa chữa này đã tạo công ăn việc làm thường xuyên cho khoảng 25 người, thu nhập bình quân trên 3 triệu đồng/tháng.

Anh Lưu còn cho biết cụ thể: Lương thấp nhất trên 3 triệu đồng, cao nhất trên 4 triệu. Đó là chưa kể ăn uống hai bữa, mỗi bữa khoảng 15.000 đồng….Việc đóng góp vào các phong trào ở địa phương nhân các ngày lễ tết hàng năm cũng được cơ sở chú trọng và thực hiện chu đáo.

Mặc dù cơ sở sửa chữa tàu thuyền ở bến Thuận An chưa phải là lớn so với các cơ sở khác ở tỉnh Quảng Nam, nhưng quả thực nó mang nhiều ý nghĩa to lớn đối với bản thân, gia đình  anh Lê Văn Lưu cũng như vùng quê Duy Nghĩa đầy ắp nghĩa tình của anh…

14.12.2011

N.V.

'Luật biểu tình sẽ có tác dụng tích cực cho xã hội'

"Quyền biểu tình không chỉ là nhu cầu thực tiễn của xã hội mà gần như là chuẩn mực của thế giới về quyền tự do. Nếu có Luật biểu tình, tôi nghĩ sẽ có tác dụng tích cực cho xã hội", đại biểu Dương Trung Quốc trao đổi với báo chí.
> Hà Nội yêu cầu chấm dứt biểu tình tự phát

Sáng 17/11, khi thảo luận về chương trình xây dựng luật, pháp lệnh nhiệm kỳ khóa 13, vấn đề có nên xây dựng Luật biểu tình đã trở thành chủ đề nóng, với những quan điểm trái chiều. Trong giờ nghỉ, đại biểu Dương Trung Quốc đã có cuộc trao đổi với báo giới.

- Tại sao thời điểm này chúng ta cần phải xây dựng Luật biểu tình?

- Hàng năm chúng ta nghỉ ngày 1/5, đó là kết quả cuộc biểu tình ở Chicago (Mỹ) cách đây hơn một thế kỷ. Trong lịch sử cách mạng Việt Nam, ngày 1/5/1958 có biểu tình đòi tự do, cơm áo, hòa bình.

Hai tuần sau khi giành độc lập, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã ra sắc lệnh về quyền biểu tình mà theo giải thích, quyền hội họp của người dân là quyền rất cơ bản. Hiến pháp năm 1946 được cụ thể hóa bằng quyền tự do hội họp và hội họp cũng có nội hàm là biểu tình. Hiến pháp năm 1959 do Chủ tịch Hồ Chí Minh chỉ đạo thực hiện cũng có hẳn một chữ "quyền được biểu tình". Cho nên phải nhìn Luật biểu tình cả hai mặt chứ không thể nói một chiều.

Nếu có quy định biểu tình phải đúng nơi, đúng chỗ, đúng giờ, đúng mục đích thì sắp xếp trật tự xã hội mới thuận lợi, hiện nay chúng ta chưa có luật nên mới tùy tiện, làm ảnh hưởng chung. Chính Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cũng chủ động nêu vấn đề luật biểu tình cần phải đưa vào chương trình xây dựng luật.

Đại biểu Dương Trung Quốc: "Nếu loại quyền tự do này ra khỏi hiến pháp thì chúng ta trở thành bất bình thường". Ảnh: Hoàng Hà.

- Tại nghị trường, nhiều đại biểu cho rằng chưa cần thiết xây dựng luật biểu tình và cũng không nên coi luật này là thước đo tự do dân chủ. Ông nói gì về quan điểm trên?

- Quyền biểu tình không chỉ là nhu cầu thực tiễn của xã hội mà nó gần như là chuẩn mực của thế giới về quyền tự do con người tức là quyền hội họp, trong đó có quyền biểu tình. Nếu loại quyền tự do này ra khỏi hiến pháp thì chúng ta trở thành bất bình thường.

Nếu chúng ta bên cạnh việc nâng cao hơn nữa việc quản lý bộ máy công quyền cộng với việc có Luật biểu tình thì tôi nghĩ sẽ có tác dụng tích cực cho xã hội.

- Thưa ông, ở nhiều nước có hành lang pháp lý cho biểu tình nhưng sau đó lại bị biến tướng thành bạo loạn. Ông nhìn nhận vấn đề này ra sao?

- Sự biến tướng bao giờ cũng có và luật nào cũng có sự lách luật, vấn đề. Theo tôi, cách tốt nhất là nhà nước hãy chứng tỏ năng lực để cho người dân biểu tình ủng hộ nhiều hơn biểu tình phản đối. Ví dụ, biểu tình phản đối hiện tượng tham nhũng có thể chĩa vào những cán bộ nhà nước nhưng nó lại phục vụ Chính phủ có bằng chứng thuyết phục nhất.

Tôi còn nhớ những năm 1980, khi hiện tượng diễn ra ở nông thôn Thái Bình mà nếu theo cách nhìn của các đại biểu thì gọi là bạo loạn. Nhưng lúc đó Đảng rất tỉnh táo, các vị lãnh đạo cao nhất của Đảng đến tận nơi và phát hiện ra cả hai mặt. Mặt tiêu cực là thiếu tổ chức dẫn đến tình trạng hỗn loạn nhưng mặt tích cực là góp phần phát hiện những sai sót, yếu kém trong bộ máy chính quyền địa phương và nhờ thế đã có điều chỉnh cả hai mặt.

Ông Dương Trung Quốc từng nhiều lần phát biểu về Luật biểu tình. Ảnh: Tiến Dũng.

- Theo ông, luật biểu tình nên giao cho cơ quan nào soạn thảo sẽ đảm bảo sự khách quan?

- Với bộ luật có tính chất nhạy cảm này, sự có mặt của Bộ Công an là cần thiết nhưng nên có sự phối hợp của các tổ chức xã hội, đặc biệt là Mặt trận Tổ quốc nhằm đảm bảo quyền lợi của người dân. Ngoài ra, có rất nhiều tổ chức xã hội có thể tham gia như Hội Luật gia Việt Nam. Bộ Công an đứng ra chủ trì xây dựng, tôi cho là được vì cuối cùng còn phụ thuộc vào quyết định của chính các đại biểu Quốc hội.

Tiến Dũng ghi

(vnexpress.net/17.11.2011)

BÀI VĂN 

BÓNG ĐÁ

SẼ DÀI THÊM…

NGUYỄN UYÊN THU

Hoàng Thiên ăn mừng bàn nâng tỷ số

lên 2-1 cho U.23 VN – Ảnh: Bạch Dương.

Cũng lâu rồi dòng đời trống vắng

Nụ cười tươi bên cánh thiên thần

Nửa đời người tóc đà bạc trắng

Mà chỉ nghe tiếng vọng xa xăm

Bài văn xưa ai từng nhất bảng

Thầy đọc cho cả lớp nghe chung

Merdeka [1] vô cùng sống động

Bóng đá lăn hào sảng cha ông

Anh tài đến nhiều nơi tỏa sáng

Nhật, Thái, Hàn, Miến, Ấn, Hồng Công…

Ai cũng muốn chiếm ngôi vô địch

Nhưng cúp vàng về với…Việt Nam[2]

Bốn hai năm lại giành chiến thắng

Cúp Merdeka danh giá ngàn vàng

Cả nước vỡ òa dòng xúc động

Dài thêm bài văn cũ ai làm…

Nay SEA Games về trong cuộc sống

Trận đầu tiên thắng lợi rỡ ràng

Bởi tưởng đâu gặp thành đá cứng

Nhưng làm nên chiến thắng ngược dòng

Trái bóng tròn vẫn lăn nhiều quãng

Bao tài năng còn ráng đua tranh

Người Việt Nam chờ mong vui đến

Bài văn xưa sẽ viết thêm dòng…

N.U.T.

[1]. Sân vận động Merdeka ở thủ đô Kuala Lumpur (Malaysia) nơi diễn ra trận chung kết giải Merdeka lần thứ 10 (1966), giữa đội bóng miền Nam.lúc đó với Miến Điện (nay là Myanmar). Giải Merdeka (có người còn gọi là Cúp Độc lập hay Cúp Quốc khánh Malaysia) nặng ký hơn nhiều so với SEAP Games (nay là SEA Games) bởi nó giống như một giải châu Á thu nhỏ. Merdeka 1966 có 12 đội tham dự, trong đó có các đội mạnh như Hàn Quốc, Nhật Bản, Ấn Độ, Đài Loan, Hong Kong (đội tuyển trước đó vài năm đã có một thời lừng lẫy ở châu Á với “túc cầu đại vương” Lý Huệ Đường)…

[2]. Tham dự giải Merdeka 1966 có đội tuyển bóng đá Nam Việt Nam, vượt qua bao anh tài để vào chung kết với Miến Điện (nay là Myanmar) và thắng 1-0.

LẶNG LẼ XA XÔI…!

NGUYỄN UYÊN THU

Vào cuối thu xám trời xám đất

Lũ tràn về thất bát nhiều nơi

Ta lẳng lặng đếm bao mùa lụt

Bóng hình nào mất hút… xa xôi

Thu mấy bận xanh trong mắt biếc

Pha loãng cùng sương khói chơi vơi

Em vẫn cứ phương nào biền biệt

Để cho đời chồng chất men cay

Mùa thu nào sắc màu đậm nhạt

Nên ta còn mãi trắng đôi tay

Bao mật ngọt chẳng là suối mát

Nên ta thành hoang mạc…lắt lay…

Cuối mùa thu trải dài con nước

Sao vẫn còn lặng lẽ… xa xôi…!

N.U.T.

ĐẾN MÙA LŨ LỤT…

NGUYỄN UYÊN THU

Mưa dồn dập cả ngày liền tối

Lượng mưa cao trắng đất trắng trời

Trên diện rộng Quảng Bình – Quảng Ngãi

Kon Tum gần – Đắk Nông xa xôi…



Con nước lũ đã tràn lên bãi

Băng qua đồng ngập lúa, sắn khoai

Một số nơi dân đua cùng lũ

Dìu lúa  về ở sát cùng người…



Có những nơi lở đồi sụt núi

Nước dâng cao cô lập bên ngoài

Lũ lụt nhanh mọi người chống chọi

Để bớt đi bao nỗi thiệt thòi

Đất miền Trung năm nào cũng vậy

Bão đi qua, áp thấp lại rồi…

Gây mưa lụt trắng trời trắng đất

Phận dân nghèo bao nỗi đắng cay…!

N.U.T.

HOÀNG HÔN

PHỐ BIỂN…

TĂNG CHÁNH TÍN

Hoàng hôn phố biển sầu trong mắt
Khe khẽ ai về lối sỏi quen
Người đi sương khói còn xa lắc
Nỗi nhớ chông chênh phố nhuộm đèn

Tà dương vội tắt ngàn thu biệt
Tóc mây một thuở hóa tơ ngàn
Bóng người đã khuất còn vương tiếng
Loang lổ chiều buồn ai lang thang !

T.C.T

HOÀNG HÔN

LOANG LỔ…

NGUYỄN UYÊN THU

Bao năm lận đận nơi phương xa
Xanh tóc chừ đây hóa thành ngà
Ốm đau mấy trận càng thêm đắng
Mạnh khỏe nhiều phen phải lấy đà

Nhớ lắm thu về nơi phố biển
Thương hoài hạ đến chốn quê nhà
Tiếng cười vui vẻ ngày xưa vắng
Hoàng hôn loang lổ… chiều thướt tha.

N.U.T.

TÂM SỰ CHIẾC ÁO MƯA

HOÀNG PHÚC

Mưa lại đến người cần chiếc áo

Áo đi mưa chỉ có ích khi mưa

Áo theo người mỗi sáng mỗi trưa

Như người bạn ân cần che chở

Ấm áp ngược xuôi là từ muôn thưở

Áo được cách tân cách điệu đã nhiều

Đến bây giờ áo rất đẹp dễ yêu

Xanh, tím, nâu, vàng, đỏ trắng

Rồi một hôm sớm mai đầy nắng

Áo đi mưa nay bị lãng quên rồi

Chẳng còn ai nhớ áo mưa ơi!

Lặng lẽ quạnh hiu áo nằm ngăn tủ

Nỗi cô đơn bây giờ không chủ

Không còn cùng ai mỗi sáng đi về

Giống phận người có lúc tái tê

Cũng chôn kín nỗi buồn không có tuổi

24/08/2011

H.P.